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CÓRDOBA
28 DE FEBRERO DE 2026
19:30
IGLESIA DEL CONVENTO DE SANTA VICTORIA
HABITANTE DE DOS MUNDOS
La tierra y los cielos en el pensamiento de Averroes
I. El movimiento circular y eterno
El movimiento circular es el único movimiento que es uno y continuo, y es anterior al movimiento rectilíneo. Por tanto, es necesario que el cuerpo que se mueve circularmente sea anterior a los cuerpos que se mueven rectilíneamente. Y como este movimiento es perfecto y los otros son imperfectos, el cuerpo celeste no tiene principio ni fin en su movimiento, pues el círculo no tiene partes que sean principio o fin en acto.
Averroes, Comentario Mayor al “De Caelo”.
1.- La Seconde Estampie Royal. Anónimo (h. 1290)
2.- Aurea personet lira. Anónimo (s. XI)
3.- Ma fin est mon commencement. Guillaume de Machaut (h. 1300-1377)
II. La Sustancia de los Cielos
Es evidente que el cuerpo celeste es de una naturaleza más noble que la de los cuerpos que nacen y mueren. Pues la nobleza de un sujeto se mide por la nobleza de su acto, y el acto del cuerpo celeste es un movimiento eterno y continuo, mientras que el acto de los cuerpos inferiores es el cambio y la corrupción.
Averroes, Sobre la sustancia del orbe.
4.- Phebi claro. Anónimo (s. X)
5.- Axe Phebus aureo. Anónimo (s. XII)
6.- Ad honorem regis summi. Anónimo (s. XII)
III. El cambio y la naturaleza
Es por la aproximación y el alejamiento del cuerpo solar en el círculo oblicuo que se producen la generación y la corrupción en este mundo inferior. Si el movimiento celeste fuera de una sola forma, no habría aquí abajo diversidad de estaciones ni renovación de la vida.
Averroes, Comentario al De Caelo.
7.- Cedit frigus hiemale. Anónimo (s. XII)
8.- Iam ver aperit. Anónimo (s. XII)
IV. Habitante de dos mundos
El intelecto humano es el último de los seres espirituales y el primero de los seres materiales.
Averroes, Comentario al De anima.
9.- Son sobre la Cantiga 229. Alfonso X, el Sabio (1221-1284)
10.- Cantiga 10 “Rosa das rosas”. Alfonso X, el Sabio (1221-1284)
11.- Flavit auster flatu. Anónimo (s. XIII)
12.- Novis cedunt vetera Anónimo (s. XIII)
13.- Danza sobre la Cantiga 267. Alfonso X, el Sabio (1221-1284)
14.- Cantiga 409 "Cantando e con dança". Alfonso X, el Sabio (1221-1284)
CICLO DE MÚSICA ANTIGUA "CIUDAD DE LAS TRES CULTURAS"
AQUEL TROVAR
Delia Agúndez, voz y campanas
Antonio Torralba, flautas y douçaine
José Ignacio Fernández, cítola, arpa y laúd
Daniel Sáez Conde, rabel, sinfonía y adufe
NOTAS AL PROGRAMA
El pensamiento de Averroes (Ibn Rushd) representa uno de los hitos más deslumbrantes de la historia de la humanidad: el momento en que la razón y la observación de la naturaleza se convirtieron en el puente para entender lo divino. Para el Sabio de Córdoba, el ser humano es el Al-Insan al-Ufuq: el Hombre-Horizonte, un ser fronterizo que habita simultáneamente en la materia de la tierra y en la eternidad del intelecto.
Bajo el título "Habitante de dos mundos", Aquel Trovar propone un viaje sonoro que explora esta dualidad. El programa conecta la abstracción de las esferas celestes con la realidad tangible de la vida. Desde el movimiento circular y eterno —ilustrado magistralmente por el canon retrógrado de Guillaume de Machaut, traducción musical de la perfección del orbe—, hasta la polifonía del Códice Calixtino, contemporánea a los años de juventud del filósofo, donde el desdoblamiento de las voces imita la tensión entre lo sensible y lo inteligible.
A través de monodia latina, piezas del Códice de las Huelgas y las Cantigas de Alfonso X el Sabio —heredero directo de este trasvase cultural—, el concierto ilustra cómo el conocimiento viajó desde la Córdoba almohade hasta las cortes cristianas. En estas piezas, la música deja de ser un mero adorno para convertirse en "proporción del alma", una arquitectura sonora que refleja el orden del cosmos.
Con este programa, Aquel Trovar no solo rinde homenaje a la figura de Averroes, sino que invita al espectador a reconocer su propia condición: la de un ser que, aunque pisa la tierra, es capaz de habitar la eternidad a través del arte.
CURRICULUM AQUEL TROVAR
Aquel Trovar nace del reencuentro de cuatro músicos de larga y contrastada trayectoria en el ámbito de la interpretación con criterios históricos: la soprano Delia Agúndez y los instrumentistas Antonio Torralba, José Ignacio Fernández y Daniel Sáez Conde. Tras años de colaboración en proyectos de referencia de la música antigua en España, deciden unir sus experiencias para profundizar en el repertorio medieval y renacentista desde una óptica íntima y rigurosa.
El grupo se caracteriza por una búsqueda constante de la emoción a través de la sencillez, huyendo de excesos para centrarse en la pureza del sonido y el respeto a las fuentes originales. Su trabajo se asienta sobre dos pilares fundamentales. En primer lugar, la investigación organológica y documental. El uso de reconstrucciones de instrumentos de época (cítolas, laúdes, rabeles y flautas) y el trabajo directo sobre manuscritos y cancioneros originales permiten al grupo recrear texturas sonoras de gran autenticidad. En segundo lugar, Aquel Trovar entiende la música histórica no como un objeto estático, sino como un lenguaje vivo capaz de conectar la psique del hombre medieval con la sensibilidad del oyente contemporáneo.
La formación ha sido elogiada por la crítica especializada por su transparencia sonora y la exquisita conjunción entre la voz y un entramado instrumental que destaca por su delicadeza y precisión técnica. Sus siete grabaciones discográficas (como Canciones de la vieja Europa, De Santa María, Cantar Sola, Ondas do mar o Cómo se pasa la vida) han recibido diversos galardones y el reconocimiento de la prensa musical, destacando por una coherencia artística que los sitúa como una de las formaciones más personales y respetadas del panorama actual.
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